身处21世纪，你是否想过这个问题 – 一位大使所扮演的角色是什么呢？

当牧师之前，我的工作是代表公司在东亚地区争取保险执照的权益。当时由于工作所需，常和“大使”们接触，让我意识到“大使”这角色的权力在过去几十年里逐渐地缩小了。在殖民地时代，来自重要西方国家的大使就好像“皇帝”一般。但在21 世纪大使只是个虚有其名的信使。当然，其中也有例外的。某些被差派到关键性国家的大使仍然拥有相当的权力和影响力，而不仅仅是传递信息的使者。

然而，无论一个人的任务是传递消息或是带有权力的使者，他的核心“使命”就是忠诚地代表所差派的国家元首—— 无论是君王、总统或是首相。假如大使一旦忘记了这个使命，他就是失职了。

今天在教会中，我们对“使命（mission）”和“宣教使命(missions)”也有类似的混淆。我们经常用“宣教使命”这词描述教会的外展计划，所以往往把“宣教使命”指向异地和异文化的外展工作。21 世纪的“宣教使命”更多针对UPG（未得之民）所展开宣讲救恩信息的计划而言。有些人甚至声称这些“宣教使命” 就是教会的“使命”总和。这就导致有人这样问：门徒训练、职场工作、社会公义和公共领域 – 难道这些跟我们“使命”无关吗？

马太福音 28：19耶稣托付门徒的大使命（去使万民作我的门徒），赖特博士（Christopher Wright）就正确地指出 – “去”这个字不是命令词而是分词。主要命令是“使人作门徒”- 就是塑造基督生命样式的门徒，有人称它为活出福音。但要做到这一点，我们必须离开安乐窝而“去”- 有时需要抛开我们的文化，离开我们的国家，总而言之就是必须“去”。“去”意味把“世界和它的价值观”抛在脑后。无论我们的舞台是在国外还是本地；我们的技能是跨文化或是在本身文化之内；无论我们关注的是“教会”还是“职场”，“门徒训练”就是我们“使命”的中心。

让我们再回到“大使”这词该如何定义？他的脉搏是什么？一位大使无论被派到什么地方，他是代表着元首，担负元首所托付的任务。有的使者是被差到发达安舒的国家，有的则是被派到正在发展开拓面对艰苦的地区。

保罗在他的书信中两次提到他是“使者”。哥林多后书5:20，他称“我们作为基督的使者”，也就是说我们是代表基督。我们作为“使者”的使命就是以基督为中心的使命。一旦我们成为祂的使者，就当将生命摆上。

以弗所书6:20，保罗进一步自称为“带锁链的使者”。很难想象使者是带着锁链的，使者本应该看起来是有尊严地代表他的君主。然而，在哥林多前书4:7保罗抓住了基督使者必须有的态度。我将以这经文结束：

“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。。。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”

只有那些带着以基督为中心的门徒，才会愿意成为“带着锁链的使者”。他们的外表有如瓦器一样的不显眼，让别人只看到“我们里面的基督”，而不是外表耀亮的“使者”。

浸神将于10 月 8 日举行与华福联办的公开讲座。两位世界知名的基督大使：曾金发牧师和董家骅牧师将进一步地帮助我们把以 “基督为中心”、“使命”和“门徒塑造”这几个点连接起来。他们的主题——“从里到外— 基督为中心的使命之旅”。是次讲座以英语主讲，华语同步翻译。欢迎您点击链接报名出席。

愿神祝福大家！

林志伟牧师
院长

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